El TESTAMENT DE SANT MOÍ (II)

SEGONA PART DEL TESTAMENT DE SANT MOÍ

El "Testament de Sant Moí" consta d'una segona part, que és una breu explicació del moment històric que s'està vivint l'any 1920 explicada per Lluís Escriu i Fajula. El text del document és aquest:

Situacion actual de Europa y de la nación Española en el año 1920.

Los que suscriben la presente, deseosos de que nuestros venideros tengan datos históricos de la situación en que se encontraba la Sociedad Europea en dicho año, hemos acordado escribir las presentes líneas:

1° Europa, la parte del mundo más científica, moderna y progresiva en el siglo veinte en que nos encontramos, ha dado un paso tan regresivo que apenas osamos descifrarlo, creemos que muy bien nos comprenderá el lector que la ruina de Europa fue la guerra: guerra europea (o como otros decían la guerra comercial).

De dicha guerra todas las naciones europeas han tocado sus consecuencias, aún las que mantuvieron la neutralidad como España, que gracias a la serenidad de sus hijos del vulgo o del pueblo, (pero no de los gobernantes) supimos defenderla, no como patriotas, sino como hermanos amantes del prójimo de las demás naciones.

No creemos necesario descifrar los puntos esenciales de dicha lucha, porque muy bien y aún más documentado lo encontrará el lector en la Historia.

Como más arriba decíamos que todas las naciones han tocado sus consecuencias de dicha reyerta, hemos de anotar y hacer sobresalir que España, sin estar en lucha, ha sido la nación que más cara ha pagado la guerra, no con oro, sino con sangre y hambre. Durante dicha lucha hemos sufrido unos gobiernos que en lugar de gobernar desgobernaban, y cuando no han sabido como dirigir las riendas del Estado, se han contentado con dar algunas explicaciones al pueblo primeramente, y después ha dimitido no con el fin de proporcionar el poder a un gobierno estable y provechoso para la nación, sino para alternar con sus amigos, como fueron Maura, Dato, Romanones, García Prieto, Allende Salazar y compañía que durante todo este tiempo los unos se ha sucedido a los otros, los cuales solo nos han traído hambre y desprestigio al pueblo español. Durante esta lucha España ha sido el granero de las demás naciones, derivándose que lo que nosotros producíamos era exportado al extranjero, y mientras ellos comían algo que pagaban con moneda, nosotros, los productores, no podíamos comer nada de lo que habíamos pagado con sangre.

Pasó o se acabó la guerra, nuestra situación no ha mejorado, si primero sufríamos penas, ahora somos unos esclavos no solamente de la burguesía sino aún de cierta parte del proletariado mundial.

Hemos sufrido el lock-out de la patronal y si el obrero ha decidido defenderse legalmente, ha sido fusilado, pero después de despertar del sueño en que estábamos sometidos por falta de alimentos, hemos dirigido nuestros ojos a Rusia, nación que ha sabido deshacerse de sus opresores, y alentados por su proceder y su doctrina que es la misma del Salvador del mundo que fue Jesús de Galilea, hemos decidido luchar, seguir sus pasos hasta llegar al Calvario si es preciso y así ser crucificados, para que vosotros, nuestros sucesores, sepáis imitarnos y vengar nuestra sangre que habrá sido derramada también inocentemente y para la salvación de la humanidad venidera.

Francia, Alemania, Inglaterra y demás naciones europeas lo mismo que España tienen angustias y ambas naciones o más bien todos los obreros del mundo esperamos a no tardar darnos un abrazo no como el de Judas que fue odio sino abrazo y beso que será el puente que conducirá a nuestros hijos a la caridad y al amor al prójimo como dice Jesús en su Evangelio.

Firma: Luis Escriu Fajula

Montesquiu, 9 de Mayo de 1920

Veiem que en el text, en Lluís Escriu ens parla de les dificultats dels obrers en aquells anys post-bèl·lics. En aquest moment, poc després de la revolució bolxevic a Rússia, creuen que poden arribar a reproduir el mateix model aquí, comparant el moviment obrer amb el que predicava Jesucrist al Nou Testament. 

Qui era Lluís Escriu i Fajula?

Podem adonar-nos que aquest escrit no l'ha fet un simple manobre o peó com es defineix en el text del Testament de Sant Moí, ja que denota una certa cultura que no es correspondria amb la seva tasca. Si analitzem la lletra en el document original, ens adonarem que ell va ser qui va escriure els dos textos, tot i que els signessin col·lectivament.

En Lluís Escriu va néixer a Montesquiu l'any 1895 i era fill de Jaume Escriu Capdevila i Esperança Fajula Niubó. No va tenir una vida fàcil, doncs els seus pares van morir l'any 1911 (amb pocs mesos de diferència) i ell era el petit de 5 germans. En aquell moment tenia 16 anys i tot i tenir el recolzament familiar (les seves germanes), ell va haver de posar-se a treballar. 

Tot i aquestes circumstàncies, en Lluís va rebre una bona educació, segurament perquè a casa seva es vetllava per la cultura i disposava d'una bona biblioteca, així com d'accés a la premsa periòdica d'aquell moment, que el mantenia ben informat. 

La vessant religiosa de la família: En Lluís tenia dos oncles que eren capellans (Ramon Escriu i Joaquim Escriu), que havien estat missioners a Xile i que mantenien contacte estret amb la família que havien deixat a Montesquiu. També era família d'un canonge de la catedral de Vic, mossèn Joaquim Capdevila Bofill (fill de Jaume Capdevila, l'amo del mas Capdevila de les Llosses i cosí germà de Jaume Escriu Capdevila, el pare d'en Lluís). Això ens pot ajudar a comprendre el perqué de la religiositat d'un obrer en les seves circumstàncies. El fet que comparés el comunisme amb el cristianisme ens pot semblar estrany després d'Stalin però no ho era tant en aquell moment, ja que ambdues corrents tenien força punts en comú. 

Lamentablement, en Lluís va morir molt jove, als 29 anys, només 4 anys després de signar el manifest que ens ocupa i no va deixar descendents que poguessin mantenir el seu llegat. Gràcies al "Testament de Sant Moí", hem pogut saber alguna cosa més d'ell i acostar-nos als montesquiuencs d'aquella època.